心栖灵蕴

佛说：心有多静，福有多深。在这炎炎夏日即将来临之际，有幸在邯郸市佛教协会的带领下访寻古寺，参学明师，复人心的本来无染，见自然的本来清净。

真身殿上碧云齐，

太湖金莲云峰西，

紫竹林中观自在，

禅雀相印不相离。

在湖州弁山东麓，一路蜿蜒而上，远离了城市喧嚣后，有一安然坐落在茂林修竹间的兰若，名为法华寺。南朝梁尼道迹禅师得法于菩提达摩后归隐于此，昼夜诵读《法华经》二十载，期间有白雀旋绕，状若听经，故又称白雀寺。“白雀听经”的故事传颂至今，法华寺历经千年兴衰，香火不断，吸引着无数善男信女远道而来，寻觅这一方寂静，参归属于自己的那一份安宁。

拾阶而上，走进壮丽整洁的殿堂，点一支清香，俯身叩首，袅袅香火隔绝了世间纷扰，这一刻我们的身心亦回归了平静与祥和。在城市的喧嚣中忙久了，偶得这尘外一方寸，鸟语花香，于是在这花木扶疏间，在晨钟暮鼓里，放下烦乱的思绪，治愈疲惫的心灵，侦陶久违的寂静。

微风穿过山门长廊，吹起千年的银杏叶，泛起池中的粼粼波光，抚过重檐歇山的屋顶，唤醒飞檐翘角下的风铃，消失在了那宽阔的月台上。它经过的每一处都散发着空灵的东方禅意和中式的神秘韵味，真不愧是“八百里湖山第一人间”。

白羽流林外，

渡仙桥下篱，

九霄常做客，

会道断珠玑。

当我还在回味法华意境的妙趣时，北天目灵峰寺那一条条蜿蜒的走廊已在面前展开，行走在这古香古色的长廊之中，一股清香扑鼻而来，这里的花朵简直是绽放到了极致，让人不禁想起“行到山穷水尽处，坐看云起时”的诗句。令人惊叹的是，这里的花丛与水景融为一体，周围的石林和花卉完美的诠释了巧夺天宫的妙趣，四周很静，能听到那古镇的叹息和隐隐的木鱼。少了几分干扰，多了几分归田园居的意境，打开一本书，依靠在红漆亭柱之上，尽情到忘记了时间，贪婪的享受着这一块惬意的时光带给我的洗礼！

每一个走过身边的人，都带着自己的故事而来，带走的却是心里最独特的专属于自已的感悟。而我，则是仿若感受到了我的前世与今生，千百年前这座寺庙的模样，在用自己的想像一一将他勾勒填满，这岁月的长廊，所经历的几世的故事。而后，走进更或只是走近，不知是如诗如画一般的水墨丹青，还是如痴如醉的秀丽风景，总之繁杂的尘世纠葛渐渐的变得很轻很轻，性空明灵的在佛光下，温暖前行。

中心庭院，花木水石，纳天地灵气，宛自天意。进入梵纲亭，便感觉到了清凉，三五好友静待一盏清茶的茗香。亭下的池塘里游着几条动态美妙的锦鲤，它们穿梭在画面之中，让人流连忘返。在夏日炎炎，还有一池碧水让人心感清凉，真是“一身疲疾到此休”啊。

不论是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的醉翁亭。或是“留得残荷听雨声”的残荷亭；又或是沧浪亭、荷风四面亭、月来风到亭……亭，总能窥探到山水美意七八分，溢出人世情怀八九成。

在亭中，四面无墙通天地，近水远山、幽竹花径、枯石活泉，景语高高低低，好像提前有人设置好了视角，只有在此亭才有此景。在亭外，亭似寺院中的点睛之笔，没有了亭，自然好像也缺了些人文感，与我们隔了一层。有时，看亭之人也是一道风景。明末大才子张岱乘兴而起，独自前往湖心亭看雪，看到天水云一白。“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒。”正当他眼中之景飘荡在我们眼前时，他遥遥一人拏扁舟，在风雪之中看亭，已然成为一道我们正在看的风景。我在亭子看风景，看风景的人在看我，这是亭的开放性赋予的诗意。但事实上，亭子空与不空，它一直在那里，像极了实相无相，无所不相、缘起性空，性空亦空的觉照与妙理。此时仿佛有些明白藕益大师为什么择此处注述《梵网经合註》及《灵峰宗论》，于是移步易景，来到藕益大师的灵骨塔前，内心的肃静与敬意不禁油然而生。

灵峰派创始人藕益大师系中国佛教史上著名人物，净土宗第九代祖师。俗姓钟，名际明，又名声，字振宇，出家剃发后法名智旭，字藕益，别号“八不道人”。他雅爱灵峰，人朴景幽，33岁有偈语“灵峰一片石，信可矢千秋”。以后三次归卧灵峰，长达十年之久。清顺治十一年(1655年)在灵峰圆寂，弟子奉建骨塔于大雄宝殿西侧。塔后西北方生了一颗很大很大的树，仿若是祖师伸出来的臂膀、散发出来的光芒，护佑着一方水土，护念着当来的众生。

大自然的美妙在于邀请我们用崭新的视解，重新走进它，来发现我们自身的状态，以行走、以停歇、以感知，召唤我们觉醒人生，正视自己。时时与天地对话，时时思考人与自然、人与人、人与自我的关系，以楷定人生方向，畜满能量，砥砺前行。

旅途，总是要走过一片片风景，总是要走过那些陌生的城，总是要唤醒风景或是被风景唤醒。回眸这几日的洗心旅程，抹不平的是对那千年积淀下来的气息的感动，是那曾经寒暑窗前的烛光下的背影。

来源：邯郸市佛协办公室